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Daniel Duarte Loza: Caracol Coral de los Sue√Ī¬Ėos Libres Arte Pol√≠tica y Memoria

11 July, 2012 in works

Este trabajo final perteneciente al curso ‚ÄúArte y pol√≠tica en Am√©rica Latina, experiencias y recorridos en M√©xico y en Argentina‚ÄĚ dictado por el Profesor Juan Carlos Romero (Argentina) y la Profesora Cristina H√≠jar Gonz√°lez (M√©xico) ha sido elaborado a partir de las tem√°ticas desarrolladas, la bibliograf√≠a y las obras estudiadas en el curso y est√° compuesto de dos instancias: una de investigaci√≥n y otra de producci√≥n.
(…)

Los Caracoles constituyen regiones autónomas que dependen en su organización de sus
pueblos y de las Juntas de Buen Gobierno por ellos elegidas e instauradas bajo el liderazgo del
EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) en México. La inclusión de la palabra caracol
aquí tiene, además, su razón de ser por la polisemia que convoca; destacando sensiblemente,
en esta multiplicidad de elecciones viables, una de sus otras posibles acepciones en la que la
relación con el sonido está implícita. La cóclea es una parte constitutiva fundamental del oído
interno y tiene la forma (espiralada) del caparazón (o concha) del caracol.
La palabra coral, aparece referida no sólo por el juego anagramático con la palabra caracol
sino tambi√©n ‚Äďy m√°s decididamente‚Äď por el abordaje coral de las voces en el mural sonoro
realizado. La denominación de mural responde, en este aspecto, a los principios de esta
particular forma de realización artística que surge de la base de un trabajo colectivo y
participativo (en este caso en particular, se han sumado los aportes de varios compa√Īeros
vinculados al arte en diversas localidades de la Provincia de Buenos Aires a través del registro
grabado de sus propias voces y, también, la voz del subcomandante Marcos). La
denominación coral responde, fundamentalmente, a esta idea colectiva de mural pero,
también, hay que decir que esta suma de voces se da de manera literal en la composición
sonora, con lo que las voces grabadas de manera individual ‚Äďdiciendo varios de los textos
involucrados (Forster, Romero, H√≠jar, Marcuse y, tambi√©n, propios)‚Äď en su superposici√≥n y
convivencia final, conforman un verdadero coro ‚Äúmusical‚ÄĚ de int√©rpretes.
La menci√≥n a los Sue√Īos Libres responde a la b√ļsqueda siempre constante y no estancada de
nuevas maneras de imaginar. Entronca con la idea del texto sobre la dimensión estética de
Marcuse (1969) que aparece como corolario del mural sonoro. El arte y los sue√Īos se
anticipan a las soluciones prácticas y políticas. Tal vez, mejor dicho, no se trate sólo de una
anticipación sino más bien de una construcción y un proceso que presentan las bases para
que luego tengan lugar y desemboquen esas soluciones. ‚ÄúSue√Īos libres‚ÄĚ hace menci√≥n,
además, al título de una composición de Daniel Duarte Loza, escrita con anterioridad (letra y
m√ļsica): la letra no aparece expl√≠citamente, pero s√≠ est√° presente su concepto y parte de su
m√ļsica ha sido arreglada y grabada, especialmente, por el autor, de manera instrumental para
este mural sonoro.
Finalmente: arte, política y memoria han sido los ejes de esta composición y representan la
base de esta propuesta. Sería deseable, entonces, que este título fuera interpretado y considerado como un nuevo Caracol o región posible (aunque este Caracol no ocupe,
realmente, un territorio físico anclado en el territorio zapatista). Podríamos proponer con
mucha esperanza e ilusión que este Caracol se extendiera como concepto y fuera, entonces,
habitado por todas aquellas obras artísticas, literarias e investigativas que, a su vez, fueran
inspiradas en las ideas reivindicatorias de libertad, democracia y justicia social propuestas por
los zapatistas y que manifestaran, activamente, los lazos existentes entre arte, política y
memoria. Este territorio podría estar ocupado y definido, además, por trabajos realizados
tanto dentro del marco zapatista como del de otros movimientos sociales y políticos del
mundo que adhirieran a esta propuesta y a estos principios. Así empieza a andar y escuchar
este Caracol.

Daniel Duarte Loza
La Plata, Argentina – Julio 2012.

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Fabian Racca: María y el piche frito

1 October, 2011 in works

El archivo sonoro del Carbonoproyecto contiene grabaciones de distinta √≠ndole. Buena parte de ellas corresponden a trabajos de radio realizados por Fabi√°n Racca (ya sea solo o junto a otros compa√Īeros de experimentaciones radiales)¬† desde 1989 en adelante, en Santa Rosa y Toay, provincia de La Pampa, Argentina. Radiocarbono es una serie pensada para difundir a trav√©s de la web, tanto producciones de larga data como otras m√°s actuales.

‚ÄúMar√≠a y el piche frito‚ÄĚ fue grabado como parte de los contenidos para el programa ‚ÄúNacionicidio‚ÄĚ que se transmit√≠a por la fm BDC 107.1 mhz en Santa Rosa, en 1995.

Se trata de una pieza de radio teatro que si bien tiene una estructura compuesta previamente, el desarrollo de la acci√≥n es improvisado en su mayor parte. La pieza plantea y parodia con mucho humor, una situaci√≥n t√≠pica por un lado (un marido ebrio discutiendo con su mujer), pero con un contexto y elementos extra√Īos, o poco previsibles. El marido ‚Äď interpretado por Daniel Sulmaiter- rasguea la guitarra y le canta a Mar√≠a ‚Äďinterpretada por Fabi√°n Racca- mientras esta corre por el patio persiguiendo un ‚Äúpiche‚ÄĚ (animal silvestre de porte peque√Īo, con caparaz√≥n, parecido a una mulita, tradicionalmente cazado para consumir su carne). Le sigue una discusi√≥n que juega con el absurdo surgido entre esta pareja de habitantes de un vecindario suburbano, de una ciudad peque√Īa en el interior de Argentina. En esta discusi√≥n se emplean muchos t√©rminos que corresponden¬† al vocabulario popular. Por ejemplo: ‚Äúpeludo‚ÄĚ (animal con el que suele confundirse al ‚Äúpiche‚ÄĚ pero de porte m√°s grande) se usa como sin√≥nimo de borrachera, entre otras palabras, insultos comunes y alg√ļn neologismo improvisado para definir una realidad que no existe‚Ķo s√≠ ‚Ķ.

The Carbonoproyecto sound archive contains recordings of various kinds. A good deal of them belong to works performed by Fabian Racca (either alone or together with other fellows at radio experiments) from 1989 onwards, in Santa Rosa and Toay, province of La Pampa, Argentina. Radiocarbono is a serie designed to spread through the web, both long-standing productions as well as current ones.
“Mary and the¬†fried¬†piche” was recorded¬†as part¬†of the contents for “Nacionicidio” radio show which¬†was broadcasted on the¬†FM¬†107.1¬†mhz¬†BDC in Santa¬†Rosa, in¬†1995.

This is a¬†piece of¬†radio¬†theater¬†which, while having a previously composed structure, its ¬†action is¬†mostly improvised.¬†The piece¬†presents¬†with humor¬†and parody, a typical situation¬†on one side (such as that of a¬†drunken¬†husband¬†arguing with¬†his wife),¬†but with a context and¬†weird elements, or hardly¬†predictable.¬†The husband¬†- played by¬†Daniel¬†Sulmaiter- strums¬†the guitar and¬†sings to Maria, played by¬†Fabian¬†Racca,¬†while she runs¬†around the yard chasing¬†a “piche” (small¬†sized¬†wild¬†animal, with¬†shell,¬†like a¬†mule, traditionally¬†hunted¬†for their meat).¬†There follows a¬†discussion that plays¬†with the absurd¬†arisen between¬†this pair of¬†inhabitants of a suburban neighborhood, a¬†small town in¬†the interior of¬†Argentina. Used¬†in this discussion¬†are many terms that¬†correspond to the popular¬†vocabulary.¬†For example, peludo [armadillo]¬†(an animal¬†that is often confused¬†with¬†the “piche” but¬†it has a larger¬†size) is used¬†as a synonym for drunkenness,¬†among other words, common insults¬†and some¬†improvised¬†neologism¬†to define¬†a reality that¬†does not exist …¬†or it does…

CLASES DE M√öSICA EN LA GRANJA (mex-e-mix)

30 July, 2011 in programs

La presentaci√≥n en una revista cultural de Radio UNAM de los resultados de un experimento cient√≠fico que hace cantar animales de granja es interferida por una llamada que denuncia y documenta que se trata de un plagio del proyecto original realizado 10 a√Īos antes en Argentina y presentado en la radio espa√Īola.
Redoble de la ficción que desplaza la incredulidad del escucha hacia la disputa por la autoría enmascarando así la farsa original: para la imaginación del auditorio, ahora los animales pueden cantar en libertad.
De los creadores de La Fraternidad del Obelisco, La Tercera Guerra de los Mundos, ¬ŅPlagi√≥ Samperio el capitulo extraviado de Rayuela? y otros simulacros situacionales.

Producción y argumento: Emiliano López Rascón/Llorenc Balsach

Realizaci√≥n: Ricardo Casta√Īeda y Jos√© de Jes√ļs S√°nchez

Voces: Aída Rodríguez
Carlos √Ālvarez
Emiliano López Rascón
Producido en México en 2006

La radio y los movimientos artísticos. Dr. Ricardo M. Haye

2 February, 2011 in articles

"La radio no puede seguir desnuda de arte" Ricardo M. Haye
Radioimaginamos.org quiere servir como base de datos, por esta raz√≥n vamos a hacer hincapi√© en la secciones Radioautores y en Art√≠culos y Libros; en esta √ļltima publicamos y enlazamos documentos que consideramos importantes y enriquecedores en cuanto a la investigaci√≥n del medio radio y del sonido.  Esta vez presentamos este art√≠culo tomado de la p√°gina del LEAR; el Laboratorio Experimental de Arte Radiof√≥nico, en Argentina, titulado "La radio y los movimientos art√≠sticos. De la dictadura de la realidad al debilitamiento expresivo" de Ricardo M. Haye, doctor en Comunicaci√≥n Audiovisual y docente en la Universidad Nacional del Comahue, Argentina.


Está disponible también en la Revista Telos

"La radio y los movimientos art√≠sticos. De la dictadura de la realidad al debilitamiento expresivo" - Ricar...